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在何处，缥缈虚无问。我欲往从之，何由生羽翰。羽翰不可到，情关万里漫。报尔游台人，休索别思量。情忘关亦空，当处即清凉。文殊只这是，元不离羹墙。” 朝台归来，当常念文殊菩萨，道证一真，德超十地，入三德之...
大愿
|佛学论文|因明|五明|
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娑婆，不可能往生极乐。
《‘枉死’变‘往生’》——道证法师讲述
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佚名
|论坛精华|
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实修道次第，“修”才是正因。例如，修下士道，目标是为了生起下士道的证量，那 ，修下士道就是下士道证量的正因（真正的因、主要的因）。助缘是给予你下士道这个法的老师，你感恩、尊敬、...
雪歌仁波切
佛学论文|因明|五明
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道证法师嘱咐我写下得患癌症的心路历程，来鼓励病友。虽然自认为得病的经历很平凡，但是一路...，很不舒服，好像要脱臼一般。最近，依道证法师的拜佛讲义拜佛，得前所未有的欢喜舒畅。〈注：“拜佛方法与医学原理”，道证法师另有专集图解〉
排毒
生活几十年，自然有许多废物堆积体内，排毒就能...
谢清佳博士
|癌症|念佛|治病|
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窥基的慈恩系蔚成双璧。圆测的唯识学是以西明寺为中心形成系统而传承下来的。他把唯识学传给道证和胜庄，而道证回到新罗后，传给后来被称为海东瑜伽初祖的太贤，新罗唯识宗由此成立。圆测唯识学派又称西明学派，如同...惠沼著述的《成唯识论了义灯》中有二百多处对圆测及他的徒弟道证的《成唯识论要集》的见解予以批驳。
后来他们两派的论争引起了日本唯识学者的关注，善珠（723～797）在《唯识分量诀》、《唯识义灯证明...
智嚴
|佛学论文|因明|五明|
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早年被译成藏文，保存在《丹珠尔》中；其汉文原本第35卷以后部分散失，近年又从藏文本中转译为汉文补齐。据现有材料看，圆测的门徒不多。在义学上知名的弟子有胜庄和道证，都是人唐的新罗僧。胜庄在圆侧死后，在菩提流志和义净译场均担任过证义，撰有《成唯识论诀》、《杂集论疏》、《梵纲戒本述记》等；道证于唐圣嗣九年(692)回国，撰有《成唯识论要集》、《成唯识论纲要》、《辩中边论疏》、《般若理趣分疏》、《大...
杜继文
|佛学论文|因明|五明|
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十分不同的唯识学说。 圆测虽没有归国，但他的学说对新罗有很大影响。继承圆测法系的新罗学僧有道证、胜庄等。道证，武周长寿二年（693）由唐归国，著有《成唯识论要集》、《辩中边论疏》、《因明理门论疏》、《因明入正理论疏》等，均佚。胜庄著有《成唯识论诀》、《杂集论疏》、《梵文戒本述记》等。 道证是维护圆测思想的主力，他的嫡传弟子则是太贤。太贤的生平不详。《三国遗事》卷4说他是新罗瑜伽之祖，自号“青丘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08154055231.html
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，并宣称“博我者藏公，起予者尔辈”，成为中朝两国僧人弘传“华严”的佳话。 法相宗的高僧则有圆测(613—696)、道证、太贤等。圆测是玄类弟子，曾参与译经，著有《解深密疏》等，虽死在中国，但其学说在朝鲜广为流传，传其法者有道证、太贤等。道证于武周长寿二年(693年)由唐返国，阐发和宣传唯识理论。太贤著《成唯识论学记》最为有名。 律宗为新罗僧人慈藏入唐学习律典回国后于通度寺所创。他回国时携回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道证（圆测门人，新罗人）：《因明正理门论疏》二卷、《因明正理门论抄》二卷。 胜庄（―701―，圆测门人）：《因明正理门论述记》二卷。 道献（慧沼门人）：《因明正理门论抄》一卷。 崇峻（智周门人）：《因明正理门论注》四卷。 太贤（―735―744―，新罗人，道证门人）：《因明正理门论古迹记》一卷。 然上述十九种疏抄，今唯存神泰《理门述记》一种（残本），余皆散佚不存。在散佚之诸疏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19124073789.html
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吩咐的话，一一做了。那天，街上来往的出家人特别多，有的是佛教的，也有好多是外道的，其中当然有着好多是得了道证了果的出家人。那些出家人，听说“小儿礼圣者之足”，他们便会停下脚来为小儿祝愿：“愿令你这个小孩...
圣严法师
|事迹|
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